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杜特蒂再出狂言「證明上帝存在，我下台」 女兒滅火：別聽他評論聖經
一向語不驚人死不休的菲律賓總統杜特蒂，日前脫口罵上帝是笨蛋，惹毛了天主教教會，再度引發爭議。他的女兒納卯市長薩拉趕緊在社群網站上滅火表示：「別聽杜蒂特評論宗教議題」。
據《中央社》記者林行健專電報導，薩拉上月27日在Instagram上張貼她與父親杜特蒂的合照，留言說道：「拜託大家不要聽他評論聖經或可蘭經，他又不是神父、牧師或教長。」她呼籲民眾在杜特蒂在談論工作時再仔細聽，「可以批評他的工作，而不是聽他胡說」。
杜持蒂上月22日在納卯市出席一場會議時，因質疑〈聖經〉中亞當與夏娃以及「原罪」的教義，脫口罵上帝是「笨蛋」，惹毛成千上萬的天主教徒及教會。然而杜特蒂卻絲亳不在意，在一場科學研討會致詞時，竟又語出驚人地說：「若誰能證明上帝存在，我願意辭職下台。」讓台下的人捏了一把冷汗。
不過薩拉為父親緩頰，總統和民眾一樣，也有權表達自己的宗教觀點。受憲法對於言論自由的保障，她呼籲民眾不要浪費力氣批評杜特蒂對〈聖經〉的看法。事後杜特蒂依然拒絕回收他的狂言，不過他還是澄清，相信世界上有個「造物主」。
薩拉是杜特蒂與元配生的長女，現為納卯市長。她多次在杜特蒂失言後出面消毒。先前杜特蒂在香港向一名女菲僑索吻惹議，她就曾說，下次父親出國，她會負責出機票機，以確保他不能親吻別的女人。（艾以琳/綜合外電報導）
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繼備受期待的健康公宅在6月開放入住，興隆公宅二期又即將在7月底開始登記抽籤。在台北市的社會住宅政策逐一落實的時刻，新的居住文化正在這個城市誕生，並持續與過往的沉痾、周遭的環境與人發生互動。
下方是屋頂覆滿鐵皮的四層樓老公寓，往後望去，高聳入雲的台北101與W飯店等信義區地標映入眼簾，無遮蔽的天空從15樓陽台的大面玻璃窗直接穿透，進到客廳。
這是王鳳淳鎮日在外奔忙，回到家迎接她的一大片風景。
「每次一回家就覺得很幸福，雖然忙到沒空站在這邊看風景，但有空間可以放腳踏車，我在廚房忙時孩子可到遊戲區玩，洗澡去浴室，睡覺去房間，有什麼比這個更好？人生就是要先把自己的家安頓下來。」
從2014年12月開始興建起就備受矚目的健康公宅，是台北市繼興隆公宅之後第二個落成的社會住宅，於今（2018）年6月1日開放入住，王鳳淳是第一批搬進來的居民之一。
中學畢業後就隻身一人從雲林上台北打拚，20多年來，王鳳淳見過各種各樣的租屋處：髒亂、擁擠、潮濕、頂加、無陽台與廚房、陰暗地下室⋯⋯兩年前剛離婚時，她更親身體會到，一個帶著幼兒的單親媽媽在台灣租屋市場會遇到的強烈「租屋歧視」。
「聯絡十幾個房東都不願租，有的說孩子太小，晚上睡覺會哭，怕吵到其他人，也有擔心我付不出房租。其中有一位房東說得很明白，『你們這種我遇過很多，房租最後都繳不出來，先說抱歉，不是不幫忙，但我們不是做慈善的。』」
經過里長轉介社會局，獨自帶著小兒子住進台北市婦女中途之家，沒想到好景不常，為了準備保母證照考試，與其他媽媽在住處自行練習，因共同分攤經費購買器材而有金錢往來，違反住戶生活公約而被限期搬離。
在即將面臨法院強制執行的時刻，她偶然聽說「台北市公共住宅青年創新回饋計畫」（青創計畫），王鳳淳藉著以前擔任廣告製作的經驗，寫出一份主題明確、具可行性的企劃，從近200件申請者中脫穎而出，成為33名不用抽籤即能優先入住健康公宅的獲選者之一。
經過一番波折，她終於盼到了和爛房子與房東嘴臉說再見的一天，不用再屈就於眾人口裡的「台北市生活就是這樣」。
政治正確氛圍中，從往昔陰影浮現的社會住宅
在住宅自有率高達8成的台灣，租屋長期被視為最終有能力購置房產前的過渡階段，政府到民間皆不重視，任由租屋黑市主宰，亂象頻仍，居住品質與房客權益缺乏保障；加上多年來高房價的現實壓力，關於「居住正義」的吶喊逐漸蔓延擴散。由政府出資興建只租不賣的社會住宅，以低於市場行情的租金提供青年、弱勢族群，將房屋回歸居住的基本需求，獲得前所未有的重視。
從 2010年底的五都選舉開始，社會住宅成為各選舉人間的政見。諸如柯文哲在2014年競選台北市長時提出「4年完成2萬戶社會住宅」的政見，蔡英文參選總統時承諾「8年完成20萬戶社會住宅」⋯⋯種種政治人物的表態，儼然將此議題提升到高度「政治正確」的層次。
2011年底《住宅法》通過，在其中給予社會住宅明確定義，成為台灣住宅政策的重要分水嶺。然而，在歐洲已發展百年，帶有濃厚福利國家色彩的社會住宅，要如何跟「有土斯有財」觀念深植民心的台灣接軌，是實際推動的莫大考驗。
事實上，台灣在近半世紀前已有過公營的出租住宅形態，最早可回溯至1970年代的平價住宅以及國民住宅，絕大部分散布在台北市，前者專門提供低收入戶免費居住，僅需繳少許管理費，但由於高度集中反成為都市中的貧民窟；後者則因大量釋出到私有市場，甚至變相淪為房地產炒作標的，完全背離照顧基層民眾的初衷，而總數超過30萬戶的國宅，目前僅剩近4,000戶提供出租，與平宅面臨相似的建築窳陋、弱勢集中、管理不佳等問題。
公營住宅在台灣的發展史像是原罪，一路上累積的沉痾使一般民眾觀感不佳，導致政府意欲推展新的社會住宅計畫時，屢屢遭受預定地周圍民眾強烈的挑戰與質疑。從去年六張犁陸保廠公宅基地說明會遭到 議員和里長率眾杯葛，到今年大直培英公宅基地說明會中， 當地居民擔心讓「亂七八糟的人」住進來影響房價，都反映出直到現在對於社會住宅的標籤與歧視仍然難以撼動。
記取往昔教訓的規劃者，如接受台北市社會局委託的前台灣大學建築與城鄉所教授夏鑄九，在1991年的《台北市平價住宅改建先期規劃案》中，就首度提到應避免垂直整棟集居，而採用抽籤方式使低收入戶與一般民眾「混居」，避免過度同質性集居的結果，重蹈都市中被隔離、被標籤化的覆轍。
處處可見不同於以往大型國宅新氣象的健康公宅，就落實「混居」這個重要的設計原則，有30%比例保障給弱勢戶，並提供些許名額，讓對未來生活帶有公共性想法者不必抽籤即能入住，條件是要在居住期間提出回饋計畫，帶動社區意識。
在這個公宅首次的實驗性「青創計畫」中，有人分享泡咖啡心得、共同煮食，還有律師免費替住戶法律諮詢，而擁有保母證照與照顧服務員執照的王鳳淳，則要協助住戶看顧小孩，並在長者有需要時擔任志工。6月中她才帶著她的兒子一起，把家裡的地墊、小廚房等保母道具搬下樓，其他孩子全部圍起來玩得不亦樂乎，讓大人可以無後顧之憂的在一旁進行活動。
或許因為在同一時間進到期待已久的公宅，有著共同的目標與開啟新的生活，這裡的住戶之間較一般集合式住宅社區多了許多互動，住同一層樓的年輕情侶、中年大姊常在王鳳淳忙到不可開交時，打開門讓兒子到他們家玩，讓她暫時獲得喘息。
在Line群組上熱絡地問候、分享彼此經驗更是每天的例行公事，號召宵夜團、Costco團、修繕團，互借螺絲起子或梯子等工具，也常有多出來的剩食，邀請有需要者取用。「既然住這裡，我們要把以前的人情味找回來，」王鳳淳說，最近她就帶走了住戶多出來的數盒壽司以及端午過後剩下的粽子。
新混居時代：當理想碰上文化衝突
在健康公宅之前，人性化的空間設計、專業的物業管理制度，以及混居的形式，就首次在2016年初開始入住的興隆公宅一期一區展現出來。這個嚴格意義上台北市的第一個公共住宅，未來總共會有3,000戶居民入住，曾是全台最大的低收入戶集中區——安康社區，目前有88戶原「安康戶」住進興隆公宅一區，還有近500戶要在拆遷重建的過程中陸續遷移。
相較於健康公宅的弱勢戶與一般戶皆來自分散各地的市民，興隆公宅的弱勢戶全部來自存在已40、50年的低收入戶社區，承襲著某些既有的生活習慣與特質，在混居了近3年的過程中，已經發生了些許文化矛盾與衝突。
安康平宅辦公室社工督導陳怡君在與公宅的物管中心定期聯繫會議中，時常會聽到興隆公宅其他住戶對於安康戶的抱怨，如門沒關傳來沒洗澡或樟腦油的異味、情緒不穩發出哭聲干擾到生活品質等，「哎，這些在我們社區原本都不是問題，但到了公宅就變成是問題，你說要協助他適應、要去改變，有時又會覺得因為每個人習慣不一樣，沒辦法強迫，只能希望會不會久了鄰居慢慢認識，可能包容度會大一點。」
這些看似「反常」的生活習慣，過去在安康社區某種程度是被包容的。
生活空間狹小，開門是為了通風；長輩或身心障礙者或多或少存有的固著行為，很難強迫改變，也是被默許並理解。「在這邊生活某種程度還滿自在的，原則上不要妨礙公安或衛生，我們不會管這麼多；但公宅就不是這樣，社區規範嚴格，公共區域不可能放東西，每層樓都有門禁、刷卡只能到你住的那一層，很難隨意串門子，」陳怡君說。
年底前，興隆公宅二、三期的工程尚未開始拆除與興建作業，舊的安康社區在興隆路四段的兩側仍保有完整街廓，在綠樹環繞的低樓層尺度中，偶爾可見住戶閒坐路旁長椅聊天，在某些午後，恍如城市中的綠洲，有種靜謐的鄉間氣息，「很多行道樹、公園，滿舒服的，我們其實有點像民生社區啦！」陳怡君笑著說。
台大建築與城鄉研究發展基金會前執行長慕思勉，曾參與初期的改建規劃而駐點安康社區，觀察到在貧民窟的負面意象之外，此處存在著普遍都市生活中不常見的「鄰里感」：「人口集中在一起的低收入戶之間，有一般人看不到的互助網絡，不能完全說這個社區是失敗的，它有其自發、有機發展出的居民生活樣貌，很難從外面評價。」 更多內容請看報導者
文章來自: https://tw.news.yahoo.com/%E6%96%B0%E6%B7%B7%E5%B1%85%E6%99%82%E4%BB%A3%E2%94%80%E2%94%80%E7%A4%BE%E
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